宗门简介
天衍宗是修真界中专修衍术的门派，衍术乃是对天地之数的推衍之法，主张天地万物皆可以术数取其象，探知万物演变。
整体地形呈圆形分布，外门包围内门，内门环绕主峰。下设八堂三殿，包含内门事务堂、刑律堂、雏鹰堂（分天地玄黄人五部）、丹堂、器堂、符箓堂、阵法堂、御兽堂及传法殿、典藏殿、长老殿。内门由金丹期以上弟子组成，辖198座山峰并按千年评级分为上中下三品；外门分炼气/筑基期弟子及灵植/灵兽九大区域。
(宗主须从内门事务堂、外门事务堂、商务堂堂主中选任)
基本含义
天衍宗是指修真界中少有的一个专修衍术的门派。
所谓衍术，乃是对天地之数的推衍之法。
在天衍宗的人看来，天地万物皆可以术数取其象，从而探知天地万物的发展演变。
道教天衍宗
道教确有此一脉，此宗起源于占卜。
从历史溯源来看：在原始社会时候，最初的宗教形式一般都是巫术，而中国原始社会的历史发展，则与阴阳紧密连接起来。
当然，它们的产生最初目地就是为了占卜。
在当时，巫术带有神话色彩，而运用阴阳的占卜，则更趋理性认去认知那个蛮荒世界。
按照历史发展来看，系统而完整的卜筮制度开始于殷商时代，在安阳出土的数以万计的甲骨文已经证实了这点。
周朝的时候，又出现了星占，用蓍草进行的筮法也开始出现于周朝。这一时期，朝庭也设立了卜官制度，参与国家大事的预测，以便决定是否行动！
在诗经和礼记中都记载了当时占卜的事例。在春秋时期，蓍草进行的筮法逐渐发展和流行。运用周易进行占卜，在这时候在王公大臣中盛及一时。
在公元前638年十二月，当时的晋国公子重耳因国乱而逃到秦国，受到秦国国王秦穆公接见，并表示愿意帮助他重返晋国。迎接他的人是大臣董因，重耳问他：“吾其济乎？”，也就是说：“我这次还能回晋国完成王业么？”董因对曰：“臣卜之，得《泰》之八，曰：天与地交泰,阳气上升,意味着小往而大来。可以成就大事!今天所问的成就王业，又怎能不成功呢?！”公元前636年秦穆公带兵护送重耳回晋国。重耳即位。史称：晋文公。在当时占卜，对凡称“八”之卦，都说明是没有变爻，是当时的一种用法，细节因为史料的残缺不得而知。按照预测的原文，我们可以知道是“地天泰”的本卦，小往大来之占。
这之前的历史阶段，也就是“易更三圣”的重要阶段。到了西汉，才衍生出此宗。其宗以术数，占卜，养息为主，隐于山林。
西汉京房易曾提到过，京房本来姓李,他与师傅焦延寿研究的《焦氏易林》学说属于真正的"卜易学"，尤其京房开创了"纳甲派"，他是"六爻筮法"的始祖。至于今日此脉有道统传否，则不得而知。