重读《清静经》，目光停在“上士无争，下士好争”这八个字上。经文很短，这句却如明镜，照见内心许多躁动。
何为上士与下士？并非身份高低，而是心性之别。上士者，明理养德，淡泊声色货利，故能谦让不争；下士者，沉迷外物，不知德为何物，故终日争逐声色货利，反而失德。回想自己，何尝不是常常陷入“争”的焦虑？争时间、争认可、争那口气，以为争到了便是拥有，却不知好争之心一起，便已种下烦恼的种子。
《清静经》说得透彻：“既生贪求，即是烦恼。”妄想之心一动，便惊扰精神，执着于外物，生出无穷贪求，烦恼便如影随形。那些因争而起的患得患失、因求而不得的愤懑，不正是把自己拖入苦海的绳索吗？
经文接着讲：“上德不德，下德执德。”真正有德之人，不觉得自己有德，反而更加谦虚；而执着于道德名相的人，往往只是沽名钓誉。这让我明白，真正的清静不是强求来的，而是放下对外物的执着后自然呈现的状态。欲望越少，心越安宁；计较越少，人越自在。
人生在世，有些东西争不来，有些东西不必争。守住内心的清静，便是守住生命的根本。正如经中所言：“人能常清静，天地悉皆归。”当内心真正安静下来，天地万物自然清明，又何须向外驰求？